《解读易经密码》由团结出版社出版。

张辉，武汉大学历史系硕士研究生学历，民俗研究专家，是周易预测学，四柱预测学官方认可学院派的代表人物，现为东南亚民俗研究所所长；国际易学研究会理事，长期从事中国传统文化研究推广工作。
从2001年起开始在香港，台湾、东南亚诸国从事传统文化的讲学传播活动，专著有《周易探微》《易学研究讲义》《民俗文化应用》等。是学术研究和应用领域开拓式的人物，现在供职香港南亚新天下文化传媒有限公司总裁总策划，并出任亚洲文化研究会顾问。

第一章 《周易》之基本知识
一、有关“三易”的传说
二、孔子与《易经》
三、孟喜、京房与《易学》
四、《易经》的思维方式与方法
五、现代科学与《易经》
六、《易经》是科学
七、《易经》的研究内容
八、研究《易经》的目的

第二章 《周易》之象、数、义、理
一、“易”发生的四个阶段
二、数字卦的意义

第三章 《周易》之阴阳五行干支
一、阴阳
二、五行
三、天干、地支

第四章 《周易》与中国传统文化
一、《周易》在中国文化史上的地位与作用
二、《周易》的思想精髓——易道

第五章 《周易》与中国伦理思想
一、《周易》伦理思想的特色
二、《周易》伦理思想与“礼”的范畴
三、家庭伦理、社会伦理、政治伦理
四、《周易》道德修养的“自律”与“他律”

第六章 《周易》之地理
一、地形
二、气候
三、水文
四、生物
五、土壤
六、海洋
七、制图
八、灾异
九、人造工程
十、古代都城
十一、古代帝王陵

第七章 《周易》之卦占
一、三易筮法
二、改正易筮法
三、六钱代筮
四、灵棋占
五、易林占
六、太玄占
七、元包占
八、潜虚占
九、周公卜法
十、铁板神数
十一、易数一撮金
十二、金钱卦筮法
十三、诸葛马前课
十四、轨革卦影

第八章 《周易》之奇门遁甲
一、概述
二、布局
三、论断
四、趋避

第九章 《周易》之河洛理数
一、河图
二、洛书
三、八字定数
四、八字定卦
五、元堂爻位及后天卦
六、卦变图例
七、元气化工
八、天地二数解说
九、先天卦、后天卦变化规则

这就是说，天下的事物尽管各有各的特性，但是又具有相同之处，相同的事情相聚为一类；类与类又有区别，各自根据本类事物的属性和境遇展现出凶吉与祸福等不同的趋势和结局。这正是《易传》对推断事物趋势和结局的依据，这里的依据就是事物的类属性和境遇，它将类属性作为事物发展变化的内在根据，而将境遇作为事物发展变化的外在条件。《易传》确认类是事物之所以相互沟通的纽带，不同事物本来相互区别，所以从事物的名称到事物的性质都各守其界，不能逾越；但从同类角度看，一个事物与另一个事物又相互沟通，可以逾越；因此，可由一事物旁及另一事物，推断出另一个事物。这就是形式逻辑分类方法在人的理性思维过程中，具有启智发蒙的作用，是人类认识世界的初级阶段。
形式逻辑的另一个方法（面）是类推；类推是指把一个事物的类属性推及同类的另一个事物上，以求对另一种事物有所认识的思维形式，它是分类的一种深化和继续。《易经》的占卜早已用到了类推思维方式。例如，《左传》所载周史用“观”卦六四爻辞：“观国之光，利用宾于王”，去推测陈侯后代有国而朝于王。
《易传》对类推概括为：“夫易，彰往而察来”，“春之德园而神，卦之德方以知”，“神以知来，知以芷往”。“往”指卦爻辞所记述的过去事，即往事，“来”则指将要发生之事，也是算卦要求问之事。算卦是依据以往验证之事来判断未来之事；以往之事所以能作为依据去推断未来求问之事，是根据预卜之事与过去经验之事皆属同类事物。同类事物异中有同，故可以从一事物的类属性推出另一事物的类属性。朱熹将此方法叫“推类旁通”。《朱子语类》卷七十五记载说“一卦之中，凡爻卦所载圣人己言者，皆具己见的道理，便是藏往，占得此卦，因此道理以推未来之事，便是知来。”意思是说，《易经》之卦爻辞所记载之事，是过去圣人所经历的事，这些事不仅仅是一件事，而是圣人对多件事所体验出的道理，这正是《易传》中所说的“藏往”之理。算卦时求得一卦，然后根据此卦所包含的道理去推出所求问的未来之事，便是《易传》中所说的“知来”。朱熹说的“理”，便是往事与来事共有的类属性。所以从芷往而达知未来的认识过程，便是根据往事与来事中共有的类属性，进行推理的思维过程，这一过程正是形式逻辑的类推思维方法。