《搜神记》：中华经典藏书

卷一
神农鞭百草
雨师赤松子
宁封子自焚
彭祖仙室
师门使火
葛由乘木羊
崔文子学仙
琴高取龙子
陶安公通天
淮南八老公
刘根召鬼
王乔飞舄
蓟子训长寿
汉阴生乞市
左慈显神通
于吉请雨
介琰隐形
徐光种瓜
葛玄使法术
吴猛止风
园客养蚕
董永与织女
杜兰香与张传
弦超与神女

卷二
寿光侯劾鬼
樊英灭火
徐登与赵昞
边洪发狂
天竺胡人法术
范寻养虎
贾佩兰说宫内事
李少翁致神
营陵道人令见死人
白头鹅试觋
石子冈朱主墓
夏侯弘见鬼

卷三
锺离意修孔庙
段翳封简书
臧仲英遇怪
乔玄见白光
管辂论怪
管辂教颜超增寿
郭璞撒豆成兵
郭璞筮病
隗熠书板
韩友驱魅
严卿禳灾
华佗治疮
华佗治咽病

卷四
风伯雨师
张宽说女宿
灌坛令当道
胡母班致书
河伯婿
华山使
张璞投女
宫亭湖孤石庙二女
郭璞卜驴鼠
欧明求如愿
黄石公祠
戴文谋疑神
麋竺逢天使
戴侯祠

卷五
蒋山蒋侯祠
蒋山庙戏婚
蒋侯与吴望子
蒋侯助杀虎
丁姑祠
王祐与赵公明府参佐
周式逢鬼吏
张助种李
卷六
论妖怪
论山徙
龟毛兔角
马化狐
地暴长
龙斗
九蛇绕柱
马生人
女子化为丈夫
五足牛
临洮大人
龙现井中
马生角
人生角
白黑乌斗
内外蛇斗
鼠舞门
石自立
狗冠
雌鸡化雄
范延寿断讼
天雨草
断槐复立
鼠巢
鸟焚巢
木生人状
僵树自立
儿啼腹中
男子化女
人死复生
人生两头
德阳殿蛇
梁冀妻妆
赤厄三七
长短衣裾
夫妇相食
寺壁黄人
梁伯夏后
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十

《搜神记》是晋人干宝编著的一部志怪小说集，收录古代及当时流传的各种神仙鬼怪故事，意在说明神仙之道实有，鬼怪之事不诬的有神论观念。
干宝，字令升，河南新蔡人。少年勤学，博览群书，尤其对阴阳术数、易卜占筮等典籍颇感兴趣。西晋末年，因才干出众，干宝被朝廷召为佐著作郎，后因平定叛军有功，封为关内侯。东晋元帝时任著作郎，领国史一职。后因家贫，补为山阴令，又做过始安太守。后来又担任过司徒右长史和散骑常侍。著有《晋纪》二十卷，《搜神记》三十卷，并著《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇。《隋书·经籍志》又著录其《百志诗》九卷、《干宝集》四卷。不过，除《搜神记》外，其他各书都已散佚。
关于《搜神记》的撰述缘由，《晋书》卷八二《干宝传》有两段较为离奇的记载。其一是说，干宝的父亲生前宠幸一位婢女，引起他母亲的忌妒。父亲去世下葬时，母亲便借机把这位婢女推入墓中，为其父殉葬。十余年后，干宝母亲去世，干宝兄弟打开墓穴，准备将父母合葬时，发现被殉葬的婢女还伏在棺材上，容颜未变，栩栩然，有如生前的样子。把她带回家，数日后，竟然又活了过来。婢女声称在墓中时。

本卷所记皆为晋代以前神仙术士及其神通变化的奇闻异事，即从传说中的神农到三国时吴国的吴猛。其中神农、赤松子、宁封子、彭祖、师门、葛由等相传是远古及夏、商、周三代时期得道的神仙，能够呼风唤雨，骑龙驾虎，长生不老。春秋战国时期的琴高、陶安公亦是如此。汉代神仙方术空前发达，淮南王刘安尤好此道，招致方术之士达数千人，本卷中的八老公即是其典型。此后的刘根、王乔、蓟子训、汉阴生、左慈、于吉、介琰、徐光、葛玄、吴猛等人则是修道求仙的术士，能够役使鬼神，羽化飞升，腾挪变幻，不受形神之限。从其法术与神通，可以粗略地反映出晋代以前神仙方术之道的发展变化。本卷最后四则记神女与世间凡人交通恋爱，从另一个侧面反映出人们对沟通仙凡的期望，以及仙凡相处难以长久的遗憾。神农鞭百草神农以赭鞭鞭百草①，尽知其平毒寒温之性②，臭味所主③。以播百谷，故天下号“神农”也。注释：①神农：传说中的太古帝王名，又被称为炎帝。始教民为耒耜，务农业，故称神农氏。赭鞭：相传是神农氏用来检验百草性味的赤色鞭子。②平毒寒温之性：指草木无毒、有毒及寒温的药性。平，指草药无毒性。③臭味：气味。译文：
神农氏用赤色的鞭子鞭打各种草木，全面了解各种草木平、毒、寒、温的药性，药味所主治的疾病。因为他播种各种庄稼，所以天下人称他为“神农”。
雨师赤松子
赤松子者，神农时雨师也①。服冰玉散②，以教神农。能人火不烧。至昆仑山③，常人西王母石室中④。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时⑤，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。②冰玉散：传说中一种可长生不老的药。③昆仑山：传说中西方的仙山。④西王母：古代神话中的女仙人，是长生不老的象征。⑤高辛：即帝喾，传说中的古代部族首领，为黄帝曾孙，初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。
译文：
赤松子，是神农时司雨的神。他服用冰玉散这种神药，也教神农服用。他能够进入火中而不燃烧。到昆苍山，他常常到西王母的石室中去。他随着风雨上天下地。神农的小女儿追随他，也成为神仙，一起升天而去。到帝喾高辛氏时，赤松子又做了雨师，漫游人间。现在的雨师奉他为祖师。
宁封子自焚,宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正①。有异人过之②，为其掌火。能出入五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。故谓之“宁封子”。注释：①陶正：主掌陶器的职官。②过：拜访。译文：
宁封子，是黄帝时候的人。世传他是为黄帝主掌陶器的陶正。有个神异之人拜访他，为他掌火。能够在五色烟火中出入。