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《古文观止(套装上下册)》由中华书局出版。
目录
卷一
左传
郑伯克段于鄢隐公元年
周郑交质隐公三年
石碚谏宠州吁隐公三年
臧僖伯谏观鱼隐公五年
郑庄公戒饬守臣隐公十一年
臧哀伯谏纳郜鼎桓公二年
季梁谏追楚师桓公六年
曹刿论战庄公十年
齐桓公伐楚盟屈完僖公四年
宫之奇谏假道僖公五年
齐桓下拜受胙僖公九年
阴饴甥对秦伯僖公十五年
子鱼论战僖公二十二年
寺人披见文公僖公二十四年
介之推不言禄僖公二十四年
展喜犒师僖公二十六年
烛之武退秦师僖公三十年
蹇叔哭师僖公三十二年
卷二
郑子家告赵宣子文公十七年
王孙满对楚子宣公三年
齐国佐不辱命成公二年
楚归晋知蒙成公三年
吕相绝秦成公十三年
驹支不屈于晋襄公十四年
祁奚请免叔向襄公二十一年
子产告范宣子轻币襄公二十四年
晏子不死君难襄公二十五年
季札观周乐襄公二十九年
子产坏晋馆垣襄公三十一年
子产论尹何为邑襄公三十一年
子产却楚逆女以兵昭公元年
子革对灵王昭公十二年
子产论政宽猛昭公二十年
吴许越成哀公元年
卷三
国语
祭公谏征犬戎周语上
召公谏厉王止谤周语上
襄王不许请隧周语中
单子知陈必亡周语中
展禽论祀爰居鲁语上
里革断罟匡君鲁语上
敬姜论劳逸鲁语下
叔向贺贫晋语八
王孙圉论楚宝楚语下
诸稽郢行成于吴吴语
申胥谏许越成吴语
公羊传
春王正月隐公元年
来人及楚人平宣公十五年
吴子使札来聘襄公二十九年
穀梁传
郑伯克段于鄢隐公元年
虞师晋师灭夏阳僖公三年
檀弓
晋献公杀世子申生檀弓上
曾子易箦檀弓上
有子之言似夫子檀弓上
公子重耳对秦客檀弓下
杜蒉扬觯檀弓下
晋献文子成室檀弓下
卷四
战国策
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范难说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜燭说齐王
冯煖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
……
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
左传
郑伯克段于鄢隐公元年
周郑交质隐公三年
石碚谏宠州吁隐公三年
臧僖伯谏观鱼隐公五年
郑庄公戒饬守臣隐公十一年
臧哀伯谏纳郜鼎桓公二年
季梁谏追楚师桓公六年
曹刿论战庄公十年
齐桓公伐楚盟屈完僖公四年
宫之奇谏假道僖公五年
齐桓下拜受胙僖公九年
阴饴甥对秦伯僖公十五年
子鱼论战僖公二十二年
寺人披见文公僖公二十四年
介之推不言禄僖公二十四年
展喜犒师僖公二十六年
烛之武退秦师僖公三十年
蹇叔哭师僖公三十二年
卷二
郑子家告赵宣子文公十七年
王孙满对楚子宣公三年
齐国佐不辱命成公二年
楚归晋知蒙成公三年
吕相绝秦成公十三年
驹支不屈于晋襄公十四年
祁奚请免叔向襄公二十一年
子产告范宣子轻币襄公二十四年
晏子不死君难襄公二十五年
季札观周乐襄公二十九年
子产坏晋馆垣襄公三十一年
子产论尹何为邑襄公三十一年
子产却楚逆女以兵昭公元年
子革对灵王昭公十二年
子产论政宽猛昭公二十年
吴许越成哀公元年
卷三
国语
祭公谏征犬戎周语上
召公谏厉王止谤周语上
襄王不许请隧周语中
单子知陈必亡周语中
展禽论祀爰居鲁语上
里革断罟匡君鲁语上
敬姜论劳逸鲁语下
叔向贺贫晋语八
王孙圉论楚宝楚语下
诸稽郢行成于吴吴语
申胥谏许越成吴语
公羊传
春王正月隐公元年
来人及楚人平宣公十五年
吴子使札来聘襄公二十九年
穀梁传
郑伯克段于鄢隐公元年
虞师晋师灭夏阳僖公三年
檀弓
晋献公杀世子申生檀弓上
曾子易箦檀弓上
有子之言似夫子檀弓上
公子重耳对秦客檀弓下
杜蒉扬觯檀弓下
晋献文子成室檀弓下
卷四
战国策
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范难说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜燭说齐王
冯煖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
……
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
序言
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。
吴楚材名乘权，吴调侯名大职，二人是浙江山阴（今绍兴）人，都是乡间塾师，以课徒为生。吴楚材学识渊博，除此书外还编有《纲鉴易知录》。
《古文观止》编定于康熙三十三年（1694），共十二卷，以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就。
中国古代散文传统源远流长，早在商代就已经出现了成熟的散文作品；与此相适应，为了展示古文发展线索，表现自己的文学观点，选编文选的历史也相当久远，现存最早的当是据今一千五百年左右南朝梁萧统编的《昭明文选》。从此，各种诗文选本层出不穷，而且很多影响深远。总集如宋代的《文苑英华》一千卷，上续《昭明文选》，收南朝末至唐末作家二千二百令人的近两万篇作品，至于《唐文粹》（一百卷，北宋姚铉编）、长宋文鉴》（一百五十卷，南宋吕祖谦编）、《元文类》（七十卷，元苏天爵编）、《明文衡》（九十八卷，补缺二卷，明程敏政编）等，都是一代文学的渊薮；选集如明代茅坤（1512一1601）选编的《唐宋八大家文钞》一百六十四卷，流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。
吴楚材名乘权，吴调侯名大职，二人是浙江山阴（今绍兴）人，都是乡间塾师，以课徒为生。吴楚材学识渊博，除此书外还编有《纲鉴易知录》。
《古文观止》编定于康熙三十三年（1694），共十二卷，以年代为经，作家为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就。
中国古代散文传统源远流长，早在商代就已经出现了成熟的散文作品；与此相适应，为了展示古文发展线索，表现自己的文学观点，选编文选的历史也相当久远，现存最早的当是据今一千五百年左右南朝梁萧统编的《昭明文选》。从此，各种诗文选本层出不穷，而且很多影响深远。总集如宋代的《文苑英华》一千卷，上续《昭明文选》，收南朝末至唐末作家二千二百令人的近两万篇作品，至于《唐文粹》（一百卷，北宋姚铉编）、长宋文鉴》（一百五十卷，南宋吕祖谦编）、《元文类》（七十卷，元苏天爵编）、《明文衡》（九十八卷，补缺二卷，明程敏政编）等，都是一代文学的渊薮；选集如明代茅坤（1512一1601）选编的《唐宋八大家文钞》一百六十四卷，流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。
文摘
《左传》成书子战国初年，原名《左氏春秋》，到汉代改称《春秋左氏传》，为的是强调它是解释《春秋》的著作，至于《左传》是否真为“解经之作”，从古至今论争纷纭，现代学者倾向于认为它是一部独立的史书。
《左传》用编年体记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）二百五十四年间的史事，是一部围绕“争霸”这一春秋时期的中心事件，记述以争霸强国为主，以与这些强国发生各种关系的诸侯国为辅的“世界史”；是全面反映当时并存的各种文化及其交流融合，展现中华民族的主体形成时期面貌的“文化史”。
《左传》具有明显的重德崇礼的儒家思想特征，但它的“崇霸”思想却与儒家的“尊王”大相径庭，所以被论定为“儒家别派”。其批判性以及它的民本思想，在“君权神授”的思想背景下尤为难得。
《左传》最主要的文学成就是突破了言事相分的古史记录方式，做到了言事相融而均衡，使中国古代历史散文创作达到了新的高度，并为其提供了新的创作模式，正是在这个意义上，《左传》才一直被认为是中国古代散文的一大源头。
李密（224－287），字令伯，－名虔，犍为武阳（今四川彭山）人，曾任蜀国尚书郎。晋灭蜀后，晋武帝召他任职，他以祖母年老多病，无人奉养为由推辞，直到祖母去世后，才出任尚书郎、汉中太守等职。最后被谗罢官，死于家中。题解：这篇文章是李密写给晋武帝推辞官职的奏章。由陈述孤苦的身世入手，描述自己在奉亲和应诏之间的尴尬处境，从而申明无法应诏的原因。全文骈散相间，感情浓郁深厚，文笔简洁流畅。被赞为“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕”。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。
《左传》用编年体记载了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）二百五十四年间的史事，是一部围绕“争霸”这一春秋时期的中心事件，记述以争霸强国为主，以与这些强国发生各种关系的诸侯国为辅的“世界史”；是全面反映当时并存的各种文化及其交流融合，展现中华民族的主体形成时期面貌的“文化史”。
《左传》具有明显的重德崇礼的儒家思想特征，但它的“崇霸”思想却与儒家的“尊王”大相径庭，所以被论定为“儒家别派”。其批判性以及它的民本思想，在“君权神授”的思想背景下尤为难得。
《左传》最主要的文学成就是突破了言事相分的古史记录方式，做到了言事相融而均衡，使中国古代历史散文创作达到了新的高度，并为其提供了新的创作模式，正是在这个意义上，《左传》才一直被认为是中国古代散文的一大源头。
李密（224－287），字令伯，－名虔，犍为武阳（今四川彭山）人，曾任蜀国尚书郎。晋灭蜀后，晋武帝召他任职，他以祖母年老多病，无人奉养为由推辞，直到祖母去世后，才出任尚书郎、汉中太守等职。最后被谗罢官，死于家中。题解：这篇文章是李密写给晋武帝推辞官职的奏章。由陈述孤苦的身世入手，描述自己在奉亲和应诏之间的尴尬处境，从而申明无法应诏的原因。全文骈散相间，感情浓郁深厚，文笔简洁流畅。被赞为“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕”。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。
