《山海经》：中华经典藏书。

卷一·南山经
卷二·西山经
卷三·北山经
卷四·东山经
卷五·中山经
卷六·海外南经
卷七·海外西经
卷八·海外北经
卷九·海外东经
卷十·海内南经
卷十一·海内西经
卷十二·海内北经
卷十三·海内东经
卷十四·大荒东经
卷十五·大荒南经
卷十六·大荒西经
卷十七·大荒北经
卷十八·海内经

在我国古代浩如烟海的文化典籍中，《山海经》是相当独特的部。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。纵观中华五千年文明史，这样的奇书实在是独　无二。它对于我们认识和研究上古文明起着举足轻重的作用。
《山海经》顾名思义，它是以山为经，以海为纬来记述上古社会的。书中的“山海”观念囊括了名山棋布的海内华夏和四海之外的广大世界，含有天下和全世界的意义。“经”是经历、经过的意思，有别于儒家的经典之义。综合而言，《山海经》是上古先民对自己经行世界的一次记述。
据汉代学者刘歆所说，《山海经》的作者为大禹及其属臣益，所以他认定该书的撰著时间为上古的虞夏之际。可以肯定的是，书中大量的神话确实源自上古的口耳相传，但说全书皆为虞夏之物显然是证据不足的。现代学者研究后认为《山海经》并非作于一人一时，而是经过漫长的时间才不断增益成书。古时的《山海经》还附有图画，晋代大诗人陶渊明就有“流观山海图”的名句。可惜，这些图画早已失传了。

译文：
再往东三百里，有座勾栎山，这座山上盛产玉石，山下盛产黄金，山里的树木以栎树和柘树居多，草类则以芍药居多。
再往东一百五十里，有座风雨山，山上盛产白银，山下盛产石涅，山里的树木以椰树和掸树居多，也有很多杨树。宣余水就从这山发源，之后向东注入长江，水里有很多水蛇。山里的野兽以山驴和麋鹿居多，也有大量的麈、豹和虎，鸟类则以白居多。
再往东北二百里，有座玉山，这座山的南边盛产铜，山的北边盛产黄金，这山里的树木以豫章树、楢树、扭树居多，野兽则以野猪、鹿、羚羊、居多，鸟类则以鸩鸟居多。
再往东一百五十里，有座熊山。这座山上有一个洞穴，这个洞穴是熊的巢穴，洞穴里时常有神人出入。这洞穴在夏季开启在冬季关闭，洞穴如果在冬季开启，天下一定会发生战争。山上盛产白色玉石，山下盛产白银。这座山里的树木以臭椿树和柳树居多，草类以寇脱居多。
再往东一百四十里，有座骢山，这山的南边盛产美玉和黄金，山的北边出产丰富的铁矿，这里的草木以桃枝竹、牡荆树、枸杞树居多。
再往东二百里，有座葛山，这座山上盛产黄金，山下边出产大量瑊石，山里的树木以柤树、栗子树、橘子树、柚子树、槽树、杻树居多，野兽以羚羊和居多，草类则以嘉荣居多。
再往东一百七十里，有座贾超山，山的南边出产大量的黄色垩土，山的北边出产精美的赭石，这山里的树木以祖树、栗子树、橘子树、柚子树居多，草类以龙须草居多。
岷山山系，从女几山起到贾超山止，一共有十六座，行经三千五百里。这些山的山神都长着马的身体和龙的脑袋。祭祀这些山的礼仪如下：祭物用一只公鸡，祭祀后埋入地下，米用稻米。文山、勾标山、风雨山、骢山是诸山的宗主，祭祀这几座山的礼仪如下：用美酒、猪、羊作祭品，玉器用一块质地上好的吉玉。熊山是渚山的首领，祭祀熊山的礼仪如下：祭祀用美酒，以及猪、牛、羊齐全的兰牲。玉器用一块玉璧。还要手执盾牌舞蹈，这样是为了禳除灾祸；想祈求祥瑞，就要身穿礼服手持美玉跳舞。
中次十山之首，日首阳之山，其上多金玉，无草木。
又西五十里，曰虎尾之山，其木多椒椐，多封石，其阳多赤金，其阴多铁。
又西南五十里，曰繁缋之山，其木多楢杻，其草多枝勾。
又西南二十里，日勇石之山，无草木，多白金，多水。
又西二十里，日复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名日跤踵，见则其国大疫。
又西三十里，日楮山，多寓木，多椒椐，多柘，多垩。
又西二十里，日又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多鹦鹆。
又西五十里，日涿山，其木多毂柞杻，其阳多殍之玉。
又西七十里，曰丙山，其木多梓檀，多弞杻。
凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，婴用一璧瘗。骢山，帝也，其祠：羞酒，太牢具，合巫祝二人侥，婴一璧。